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usdt教程网(www.caibao.it):古代赘婿职位有多低?

admin2021-04-0921

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原题目:古代赘婿职位有多低?

匏有苦叶,济有深涉。

深则厉,浅则揭。

……

士如归妻,迨冰未泮。

这是《诗经·邶风·匏有苦叶》中的诗句。古代婚姻中有合卺(音如锦)礼,即新婚配偶共饮合欢酒,所用酒器即卺,是用匏瓜(即葫芦)剖开做成(后裔改用羽觞,即交杯酒礼)。诗人因匏瓜起兴,表达青年女子在济水渡口等情人的焦虑心情,心中不死心叨:济水深了,你就穿衣服游过来(深则厉),济水浅了,你就撩衣服蹚过来(浅则揭)。由此形成一个成语:深厉浅揭。

诗中“士如归妻”费解,“归妻”指已婚妇女,为何“士如”呢?

联系到诗中有“雉鸣求其牡”句,显然是指“女 追男”,这可能是我国最早涉及赘婚的文字纪录(此说尚有争议)。

赘婚历史悠久。有学者以为,尧将两个女儿嫁给舜,并用三年时间考察他,“以理家而观国”,应属赘婚。周朝开国元勋、姜太公吕尚曾入赘齐国,后遭“出夫”。在《诗经·王风·葛藟》中,有“绵绵葛藟,在河之浒。终远兄弟,谓他人父。谓他人父,亦莫我顾”句,也是赘婿口吻。

因网剧《赘婿》热播,引起人们好奇:古代赘婿职位真这么低吗?剧中苏檀儿给宁毅休书,为什么?真有男德学院吗……实在,古代赘婿的职位比剧中更低。虽然剧中一些细节与史实有收支,但艺术创作非历史课本,不必苛求。

齐国长女只能嫁赘婿

赘本意为“以物质钱”,即乞贷时的抵押品。

清代学术大师钱大昕以为赘婿来自赘子,即乞贷者将儿子抵押给富家,如没定期还,儿子便成富家的债务奴,称为赘子。赘子长大后,富家将女儿许配给他,遂成赘婿,身份仍是仆从。

鉴于钱大昕的学术职位,后人多从其说。然而,随着《睡虎地秦墓竹简》等文献出土,人们发现:赘婿是庶民,并非仆从。

这就让人不解:

其一,既然是平民,为何赘婿无法享受同等权力?在秦朝,赘婿不得另立户籍,终身谪戍,一旦配偶去世,赘婿无权继续女家财富,常被赶出家门,成为“逐夫”。

其二,既然受歧视,为什么另有这么多人当赘婿?

先回覆后一个问题。春秋战国时连年战乱,女性也要从事生产,社会职位有所提高,富家为女招赘渐成常态。好比齐国以富著名,女工孝顺尤多,故齐人对女性意见较重视。在齐国,赘婿甚至能当官,名臣淳于髡就是赘婿。

齐襄公(齐国的第14位国君)与妹妹文姜私通,面临“文姜年长,为何不嫁”的质疑声,下令:“国中民家长女不得嫁,名曰巫儿,为家主祠。”齐国泛起了大量的巫儿,只能招男子入赘。这在客观上推动了赘婿的增添。

在秦国,也有许多赘婿。商鞅变法时,划定:“民有二男以上不分异者,倍其赋。”为了逃税,富家的儿子们成年后便分居,穷家的儿子们只能入赘。

赘婿竟被列入“五大害”

再回覆前一个问题。

秦国歧视赘婿,可能是误读。学者王绪霞在《赘婿非奴新证》中指出,在《睡虎地秦墓竹简》中,发现了魏国的两项涉及赘婿的执法,即《魏户律》《魏奔命律》,细读后会发现:这些执法只针对长住在暂且住所的赘婿,而非所有赘婿。

战国时,国民无权随处栖身,必须定居在邑中,即 *** 统一设计治理的集中栖身区,邑中每5家编成一伍,军政合一。小我私人姓名、身高、相貌、社会身份、拥有田产数目、是否完税等均被详细挂号,远行时随身携带这些纪录,并实时向所到地的官员汇报。据汉代执法,晚报10天,就会被罚款。男女娶亲也要到官府挂号,仳离、生孩子等,都要通知官员。

大多数邑的外面有围墙,住民准时收支,农忙时才气住在田间地头的暂且住所中。

人在暂且住所, *** 很难治理。在那时,列国都泛起了一些“放邑居野”“假门逆旅”的人,他们不交税、不平兵役,游离在治理之外。因婚姻不易,往往以入赘的方式,招女子在暂且住所安家。

韩非子称患御者“积于私门,尽货赂,而用重人之谒,退汗马之劳”,是国家五害之一。学者张健在《战国与秦汉的“赘婿”》中指出:患御者可能就指这些“放邑居野”的赘婿。

《魏户律》《魏奔命律》颁布前,魏国与秦国冲突不停,魏军伤亡多达20余万,为增添税收、弥补兵源,遂立法整理不一定居的赘婿。两项执法颁布仅20多年,魏国就消亡了。

汉武帝捡起了“七科谪”

秦统一天下后,参考魏国履历,设置了“七科谪”。

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科谪即强制征兵,即“秦民见行,如往弃市,因以谪发之,名曰谪戍”。“七科谪”将七种人列为贱民,优先征调,在军队,这些人也被“贱而重使之”。

七种人划分是:吏有罪者、赘婿、商人、转业的商人、祖怙恃曾做生意、怙恃曾做生意、闾左(赤贫户)。

“七科谪”可能参考了《魏户律》《魏奔命律》,但执行局限扩大,所有赘婿均在其中。

一方面,赘婿需改女家姓,相当于放弃祖宗,为中原文化不齿。秦出自东夷(一说出自西戎),对入赘本 *** 感,钱大昕说“(秦人)惟利是嗜,捐弃骨血,降为仆众而不耻也”。统一天下后,为洗刷不良印象,常有激进行动。

其二,赘婿确会影响税收、兵源等。

“七科谪”袭击局限太大,出台12年后,秦朝消亡。

汉代执法对赘婿较优容,但汉武帝时,突然又捡起“七科谪”,大量赘婿随李广利远征西域。这是由于,恰逢中国天气剧变期,自然灾难频发,且此前60多年,西 *** 口猛增,山东、河南等地已是“地小人众”,抗灾能力骤降。种种因素搜集,大量民众出逃,天下“户口减半”,“关东流民二百万口,无名数(指户籍)者四十万”,用“七科谪”是为化解风险。

汉代皇家对赘婿并不歧视,汉武帝的女儿盖长公主和姑姑馆陶公主守寡后,都招近臣同居(接脚婚因此而兴),汉武帝亦默许。

宋代的“布袋”指活人

唐宋两代对赘婿更宽容,诗人李白便两次入赘,划分是唐高宗时宰相许圉师家,和武则天时宰相宗楚客家。那时尚存门阀,入赘是仕途捷径,盛行于高层。每到科举放榜时,王公贵族多去榜下招赘婿,以致“长安几于半空……车马填塞,莫可殚述”。

李白生在碎叶城,赘婚在当地较常见。5岁时,李白回蜀地,生涯近20年。唐代蜀地也盛行入赘婚,对李白的看法可能有影响。

据范镇《东斋记事》载,宋代开国天子赵匡胤的父亲赵弘殷就是赘婿。宋代商品经济蓬勃,世风好言利,如司马光所说:“今世俗之贪鄙者,将娶妇,先问资装之厚薄;将嫁女,先问聘财之若干。”

彩礼用度激增,掏不起彩礼钱的男子只好当赘婿。

唐代官方认定娶亲主看两点:婚书,聘财。宋代对婚书要求更严,官方划定,娶亲需写两次婚书。先是草贴,在问名时,后是定贴,在纳吉时。古代婚姻分六步,即:纳彩(请媒妁提亲,对方准许)、问名(报生辰八字和姓名,以测休咎)、纳吉(决议缔娶亲姻)、纳征(送聘礼)、请期(选择婚期)、亲迎。

定贴之后,跨越三年不迎娶,女子可再醮。

宋代草贴必须写明三代尊长状态,定贴要写清家产若干、妆奁数目等,如是赘婿,需明确标识。宋代称赘婿为“布袋”,一说是“如入布袋,气不得出”,一说是女方家无子,招赘婿“补代”,音与“布袋”同。

宁毅是孤儿 才气不违法

元代彩礼肩负更重,赘婿更多。

据元代官员胡祗遹记:“今日男婚女嫁、休咎庆吊,不称各家之有无,不问门第之贵贱,例以奢侈华美相尚,饮食衣服,胜似拟于王侯。平沽有用之谷帛,贵买无用之浮淫,破家坏产,欠债终身,不复故业,不偿称贷。”

自汉代后,只将赘婚视为“陋习”,较少行政干预,草原文化本有赘婚传统,元代除禁独子、军户外,其他人皆可入赘。但婚书更庞大,不仅伉俪双方署名,媒妁、保人、主婚人也要署名。在元代,媒妁经官方认可才气执业,照章收费,并肩负责任。

网剧《赘婿》与小说差异,刻意模糊了时代靠山,从剧情看,应在南宋或明代。这两个时代对婚书要求都对照严酷,剧中宁毅与刘西瓜假娶亲,苏檀儿给宁毅下了休书;刘西瓜厥后明了宁毅是卧底,便退回了婚书,这相符那时习俗,否则可能引来执法纠纷。

不外,苏檀儿休书中“一别两宽,各生欢喜”,是唐代敦煌出土文献《放妻协议》中的句子,苏檀儿不大可能知道。

如《赘婿》的靠山是南宋,宁毅可以不改姓。如是明代,一样平常需改姓,明代赘婿改姓纪录较多,元末群雄中,陈友谅本姓谢,因祖父是陈家赘婿,以是改姓陈。改姓有两种选择:如是“半卖姓”,则改称苏宁毅,如是“全卖姓”,则只称苏毅。子女亦姓苏,苏檀儿则称苏苏氏。

从情理推断,《赘婿》更偏向南宋,因南宋执法划定,怙恃健在者不得入赘,以是编剧将宁毅设计成孤儿。

想财富继续 难度有点大

明清民间歧视赘婿,婚礼时男方下跪,女方直立。赘婿不入家谱,即“赘婿为子,皆异姓乱宗,一概不书”。纵然列入家谱,也是血亲用红线相连,赘婿用黑线相连。但明清时,上层社会也有入赘婚,晚清名臣左宗棠就是赘婿。

在《赘婿》中,宁毅善理财,若是仳离,他赚的钱能带走吗?

如在隋代,有带走的可能。据《旧唐书》载:某人带母牛入赘,多年后与妻分居,母牛已生十多头牛,妻家不许赘婿带走,双方诉讼,武阳令张允济命人把赘婿头蒙住,称新抓一贼,到妻家指认贼赃。妻家只好把牛还给赘婿。

宋代执法划定,赘婿与女方同居满19年,才可有女家财富继续权,以后不停缩减,直至作废。如女家绝户,赘婿又推行了养老义务,赘婿可得女家财富,如女家有子女,赘婿只能分到妻子名下的一半财富。如女家有义子,一吊钱内均分,多于一吊,协商解决,赘婿所得无几。

在剧中,苏檀儿得知宁毅移情,予以怒斥。宋代《名公书判清明集》中,有类似案例:赘婿黄定在妾有身后,偏心于妾,引正妻不满,黄定想休妻,讼至官府。最终讯断是:黄定无权休妻,妾生完儿子后,限期再醮。可见宋代赘婿亦纳妾,但官方不认可。

网友评论

1条评论
  • 2021-04-09 00:09:30

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